Escolástico del mes

Rudimenta iuris naturalis et gentium, 1791

Domingo Muriel

Domingo Muriel fue un sacerdote jesuita al que la expulsión de la Compañía le sorprendió en América, por lo que debió emprender un penoso viaje hasta Italia, donde fallecería en medio de la desatención y el olvido, como muchísimos ilustres compañeros de su Orden.

Muriel fue un insigne profesor, filósofo y científico, al que le tocó la desgracia del extrañamiento de los jesuitas en 1767. Ello motivó en parte el olvido de su interesante producción bibliográfica, también desafortunada a causa de la confusión con su nombre y a la pérdida de muchos manuscritos en el viaje transatlántico.

Una destacada y distinta faceta de Muriel, que señala el jesuita argentino Guillermo Furlong, es el interés por el avance científico de su tiempo, siendo un buen conocedor y difusor de las teorías de Newton y Gassendi en universidad tucumana.


"Acerca de los cambios. Nuestro principal interés en el tema es dilucidar su justicia o injusticia. Pero, para llegar a contestar esta pregunta, es preciso estudiar la naturaleza de los cambios y sus efectos",
Domingo Muriel
Rudimenta iuris naturalis et gentium, 1791


Escolástica Tardía

A lo largo de los siglos XVI y XVII, se desarrolla en España una corriente de pensamiento que fija sus bases en las enseñanzas escolásticas. El grupo de autores en los que se concreta conforman lo que se conoce como la Escolástica Tardía o la Escuela de Salamanca. Los doctores salmantinos lograron desarrollar un conjunto de ideas sobre precios, salarios, cambio de moneda, teoría del valor, cobro de intereses, etc., que revolucionaron la forma de analizar las cuestiones económicas. Muchos académicos consideran a dichos autores como los padres fundadores de la economía moderna.



Filosofía Escolástica

El Escolasticismo es la corriente filosófica que se extiende por Europa occidental entre el siglo XI y el siglo XV. Su máximo representante es Santo Tomás de Aquino en cuyos escritos se aborda y se pone de relieve una relación armónica entre la razón y la fe. Los autores escolásticos beben en los textos sagrados, pero también en la filosofía aristotélica.

 
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