Pedro de Oñate
Biografía
Oriundo de Valladolid, como Juan de Matienzo, Oñate estudió Artes en Salamanca, y Derecho y Teología en Alcalá de Henares. Ingresó en la Compañía de Jesús en 1586 y viajó al Perú cuando todavía era estudiante (1590). Allí se desempeñó como maestro de novicios y rector de los colegios jesuitas de Potosí, La Paz y Chuquisaca. Años después viajó a la provincia del Río de la Plata, con sede en Córdoba, Tucumán. Siendo provincial, fundó varios colegios y misiones, y puso un gran interés en asegurar el alto nivel académico de la universidad de Córdoba, reconocida bajo su gobierno. Al final de sus días, se retiró al Colegio Máximo, que la Compañía tenía en Lima.
Pensamiento y obras
Es de nuevo el profesor argentino Oreste Popescu quien descubre la importancia de Oñate en la historia del pensamiento económico iberoamericano, citando a su vez las investigaciones previas del jesuita Guillermo Furlong.
Pedro de Oñate escribió un colosal tratado De contractibus (1646-1654), cuyos tres tomos superan las tres mil quinientas páginas. Puede considerarse como “la primera obra de teoría económica escrita en Argentina del siglo XVII”. Además de otras muchas cuestiones previas, este tratado abarca los típicos enunciados del análisis escolástico respecto a los temas de la compraventa (De emptione y venditione), los cambios y la usura.
En cuanto a la teoría del valor, Oñate diferencia entre valor objetivo y valor subjetivo. Como Matienzo, cuando habla del objetivo se refiere al valor ontológico, que in¬cluye los costes de producción. Se le debe añadir la uti¬lidad del bien, pero también la necesidad de éste. Cuando habla del subjetivo, puntualiza que finalmente es la estimación de los hom¬bres la que realmente mide el valor de los bienes en el tráfico económico.
En cuanto al precio, acuña una precisa y moderna definición: «el precio es la justa medida del valor vendible, expre¬sado en dinero».
Por último, destacaremos en Pedro de Oñate un apurado conocimiento de los grandes autores de la Escuela de Salamanca, anteriores y contemporáneos suyos, desde Vitoria, Soto, Mercado o Azpilcueta, hasta Domingo Báñez, Luis de Molina, Juan de Salas, Leonardo Lessius, Juan de Mariana y, por supuesto, Francisco Suárez. Esto nos demuestra varias cosas: por ejemplo, la transmisión íntegra del pensamiento escolástico salmantino a las universidades de los virreinatos americanos; el traslado también de sus libros y manuscritos a las bibliotecas del Nuevo Mundo; finalmente, la pervivencia de este pensamiento hasta bien entrado el siglo XVIII. No podemos dejar de citar en este sentido la interesantísima teoría (ver Carlos Stoetzer o Manuel Giménez Fernández) sobre el origen escolástico de los primeros movimientos emancipadores en Iberoamérica.
Bibliografía y referencias
Lamentablemente, no existe una versión en español del De contractibus. Parece que Oreste Popescu trabajaba en este sentido, y es posible que los discípulos del profesor argentino lleven a término esa tarea. Mientras tanto, conviene revisar los trabajos de Popescu: Estudios en la historia del pensamiento económico latinoamericano (Bogotá, 1986); Furlong: Filosofía en el Río de la Plata (Buenos Aires, 1952); y Stoetzer: Las raíces escolásticas de la emancipación de la América Española (Madrid, 1982).
Pedro de Oñate
Biografía
Oriundo de Valladolid, como Juan de Matienzo, Oñate estudió Artes en Salamanca, y Derecho y Teología en Alcalá de Henares. Ingresó en la Compañía de Jesús en 1586 y viajó al Perú cuando todavía era estudiante (1590). Allí se desempeñó como maestro de novicios y rector de los colegios jesuitas de Potosí, La Paz y Chuquisaca. Años después viajó a la provincia del Río de la Plata, con sede en Córdoba, Tucumán. Siendo provincial, fundó varios colegios y misiones, y puso un gran interés en asegurar el alto nivel académico de la universidad de Córdoba, reconocida bajo su gobierno. Al final de sus días, se retiró al Colegio Máximo, que la Compañía tenía en Lima.
Pensamiento y obras
Es de nuevo el profesor argentino Oreste Popescu quien descubre la importancia de Oñate en la historia del pensamiento económico iberoamericano, citando a su vez las investigaciones previas del jesuita Guillermo Furlong.
Pedro de Oñate escribió un colosal tratado De contractibus (1646-1654), cuyos tres tomos superan las tres mil quinientas páginas. Puede considerarse como “la primera obra de teoría económica escrita en Argentina del siglo XVII”. Además de otras muchas cuestiones previas, este tratado abarca los típicos enunciados del análisis escolástico respecto a los temas de la compraventa (De emptione y venditione), los cambios y la usura.
En cuanto a la teoría del valor, Oñate diferencia entre valor objetivo y valor subjetivo. Como Matienzo, cuando habla del objetivo se refiere al valor ontológico, que in¬cluye los costes de producción. Se le debe añadir la uti¬lidad del bien, pero también la necesidad de éste. Cuando habla del subjetivo, puntualiza que finalmente es la estimación de los hom¬bres la que realmente mide el valor de los bienes en el tráfico económico.
En cuanto al precio, acuña una precisa y moderna definición: «el precio es la justa medida del valor vendible, expre¬sado en dinero».
Por último, destacaremos en Pedro de Oñate un apurado conocimiento de los grandes autores de la Escuela de Salamanca, anteriores y contemporáneos suyos, desde Vitoria, Soto, Mercado o Azpilcueta, hasta Domingo Báñez, Luis de Molina, Juan de Salas, Leonardo Lessius, Juan de Mariana y, por supuesto, Francisco Suárez. Esto nos demuestra varias cosas: por ejemplo, la transmisión íntegra del pensamiento escolástico salmantino a las universidades de los virreinatos americanos; el traslado también de sus libros y manuscritos a las bibliotecas del Nuevo Mundo; finalmente, la pervivencia de este pensamiento hasta bien entrado el siglo XVIII. No podemos dejar de citar en este sentido la interesantísima teoría (ver Carlos Stoetzer o Manuel Giménez Fernández) sobre el origen escolástico de los primeros movimientos emancipadores en Iberoamérica.
Bibliografía y referencias
Lamentablemente, no existe una versión en español del De contractibus. Parece que Oreste Popescu trabajaba en este sentido, y es posible que los discípulos del profesor argentino lleven a término esa tarea. Mientras tanto, conviene revisar los trabajos de Popescu: Estudios en la historia del pensamiento económico latinoamericano (Bogotá, 1986); Furlong: Filosofía en el Río de la Plata (Buenos Aires, 1952); y Stoetzer: Las raíces escolásticas de la emancipación de la América Española (Madrid, 1982).